Simulado De Filosofia: Nietzsche

I, II, IV e V.

I, II, III e IV.

I, II e III.

I, II e V.

II e V

Para Nietzsche, o Iluminismo não libertou os homens de seus prejuízos, mas reforçou ainda mais seus mitos, como a crença na razão e no conhecimento científico.

O recurso metodológico proposto por Nietzsche é a teologia, isto é, movimento teórico que recorre à existência de Deus para denunciar a racionalidade.

Para Nietzsche, o conhecimento é fruto de um lento processo de acumulação e comprovação empírica,cuja finalidade é salvar os fenômenos.

Contra a moral dos aristocratas e nobres, Nietzsche defende os fracos, isto é, a moral dos escravos.

A “vontade de potência” é a afirmação do nacional-socialismo alemão, expresso na doutrina do superhomem e no antissemitismo nietzscheano.

Apenas as assertivas I, II e IV estão corretas.

Apenas as assertivas I e IV estão corretas.

Apenas a assertiva I está correta.

Todas as assertivas estão corretas.

Apenas a assertiva II está correta.

Nietzsche produziu uma profunda crítica ao cristianismo, sobretudo na obra O anticristo, em que afirma que o único cristão morreu na cruz.

Nietzsche foi discípulo de Foucault, tomando para si, sem atribuir os devidos créditos, o método genealógico. Pode ser considerado um foucaultiano legítimo e teve como sua leitura predileta a obra Vigiar e punir, de Foucault.

Ao longo de sua obra, Nietzsche tece duras críticas à modernidade e ao cristianismo, entendendo o último como platonismo do povo e, sobretudo, atacando os sacerdotes enquanto inversores dos valores nobres.

Estudos aprofundados demonstram que na obra Vontade de Poder, atribuída a Nietzsche por diversos anos, constava uma série de afirmações introduzidas por intervenção de sua irmã, objetivando agradar ao partido nazista.

Na obra Para a Genealogia da Moral, dividida em três dissertações, encontra-se, como temática central, o questionamento sobre a origem dos valores morais – uma crítica ao utilitarismo inglês, além de outras, como ressentimento e ideais ascéticos.

A moral tradicional não é valida e tampouco deve ser seguida, pois aquilo que ela considera justo e bom é sempre relativo a um grupo que possui interesses. Nesse caso, não é possível compreendê-la como algo universal e que possa ser considerada por toda a humanidade.

Não existem valores imutáveis e universais. A moral estabelecida é fruto de uma construção histórica que procurou beneficiar um grupo de interessados, não existindo noções absolutas de bem e de mal.

As noções de bem e mal estabelecidas pela moral tradicional são produtos histórico-culturais, elaboradas pelo homem a partir de interesses humanos, mas que, as religiões impõem como se fossem produtos da “vontade de Deus”.

Seguir a moral tradicional é importante ao desenvolvimento humano, pois, segundo Nietzsche é por meio dela que o ser humano resgata as suas forças vitais, a sua dimensão dionisíaca e constrói o que ele chama de “moral de senhores”.

A perda da fé em Deus conduz à desvalorização de todos os valores.

É preciso reconhecer que, pelos seus próprios critérios, nossa moral é imoral.

Deve-se criar novos valores por meio da vontade de potência.

A moral deve expressar as condições de vida e de desenvolvimento de um povo.

Não existe papel para a razão na compreensão dos valores.

Apenas IV.

Apenas II e III.

Apenas II, III e IV.

Apenas I, II e IV.

Apenas I, III e IV.