Τηλεμάχεια Ενότητες 3, 4 - Οδύσσεια Α΄ Γυμνάσιου

Την παρουσία της Αθηνάς – Μέντη στο παλάτι του Οδυσσέα την αντιλαμβάνεται πρώτος ο Τηλέμαχος.

Η φιλοξενία ήταν ιερός θεσμός, ο οποίος προστατευόταν από τον Δία. Έτσι, οι άνθρωποι τηρούσαν τους κανόνες της φιλοξενίας με ιερή προσήλωση και επειδή τιμούσαν το θεσμό ως κοινωνική αξία και επειδή σέβονταν το θεό που τον προστάτευε.

Ο άνθρωπος, στην Οδύσσεια, κρατά στα χέρια του την ευθύνη για τη ζωή του, ορίζει την τύχη του και δεν είναι έρμαιο στα χέρια των θεών ή της Μοίρας. Έτσι, ο Οδυσσέας, καθώς είναι προικισμένος με τόσο εξαιρετικές ικανότητες (πολυμήχανος), θα καταφέρει να υπερπηδήσει κάθε δυσκολία.

Ο Τηλέμαχος, στη συνομιλία του με την Αθηνά, κατακρίνει την απρεπή, αλαζονική και προκλητική συμπεριφορά των μνηστήρων.

Σε αυτή την σκηνή του δείπνου των μνηστήρων, παρακολουθούμε μια σύναξη ανεύθυνων ανθρώπων, οι οποίοι δεν ενδιαφέρονται για τίποτε άλλο, παρά μόνο για το φαγητό, το πιοτό και τη διασκέδασή τους.

Ο αοιδός Φήμιος αντιπαθεί τους μνηστήρες και τους υπηρετεί με το ζόρι. Κατά συνέπεια, τους τραγουδά "από ανάγκη".

The correct answer is "την ξεδιάντροπη και αλαζονική στάση των μνηστήρων." This answer refers to the shameless and arrogant behavior of the suitors. In the context of the passage, it suggests that the suitors' behavior is the reason for the negative situation described.

Η Αθηνά – Μέντης προβαίνει σε μια πλαστή διήγηση, προκειμένου να απαντήσει στα ερωτήματα του Τηλέμαχου. Δίνει σε εκείνον στοιχεία πλαστά, αλλά πιστευτά.

Βλ. 4η Ενότητα, στ. 257-279, σελ. 34

Υστεροφημία ονομάζεται το ιδανικό της καλής φήμης που συνοδεύει κάποιον μετά το θάνατό του και αποτελεί μια από τις βασικότερες επιδιώξεις στον ηρωικό κόσμο της Ομηρικής εποχής.

Αυτός είναι ο κανόνας της αφηγηματικής τεχνικής που ονομάζουμε "επιβράδυνση".

The correct answer is "αλαζόνες, εγωιστές, αναιδείς". This answer suggests that the words "αλαζόνες" (braggarts), "εγωιστές" (selfish), and "αναιδείς" (shameless) are the appropriate descriptions for the given phrase. These words imply negative characteristics such as arrogance, selfishness, and lack of shame, which align with the context of the question.

The correct answer includes three positive traits: ευγένεια (kindness), κοινωνική ευαισθησία (social sensitivity), and φιλόξενη διάθεση (hospitality). These traits are generally considered desirable and reflect a positive attitude towards others. The other options, εγωισμός (selfishness), σκληρότητα (harshness), and αλαζονεία (arrogance), have negative connotations and are not associated with a positive attitude towards others.

not-available-via-ai

Ειρωνεία ονομάζεται η αφηγηματική τεχνική, σύμφωνα με την οποία παρουσιάζεται κάποιος από τους ήρωες του έργου να αγνοεί την αλήθεια, την οποία, όμως, γνωρίζουν άλλα πρόσωπα του έργου και, κυρίως, οι ακροατές ή οι αναγνώστες.

The correct answer is that the character is characterized by sociability and politeness in his ethics, as he immediately puts aside his concerns and runs to welcome the stranger. He feels sadness because he does not have his father close to him. He is unhappy because he feels incapable of dealing with the suitors. The answer is correct because it accurately describes the character's traits and emotions based on the given information.

Επιφάνεια ονομάζεται το φαινόμενο, σύμφωνα με το οποίο οι θεοί εμφανίζονται στους ανθρώπους με τη θεϊκή τους ιδιότητα. Το αντίθετο ονομάζεται ενανθρώπιση.

The answer is suggesting that the contrast between the cheerful and carefree nature of the suitors and the melancholic and troubled state of Telemachus is a reason why he will not accommodate Mentes. Additionally, the fact that Telemachus takes Athena-Mentes to a place "away from the suitors" indicates that it will lead to a confidential conversation between them. Furthermore, the arbitrary installation of the suitors in Odysseus' palace, their wastefulness of his wealth, and their provocative behavior are elements that contribute to their downfall.

Αναδρομική ονομάζεται η αφήγηση που περιλαμβάνει γεγονότα προγενέστερα από το σημείο της ιστορίας, στο οποίο βρίσκεται ο αφηγητής.

The correct answer is that Athena-Mentis is trying to encourage Telemachus and persuade him to take initiatives as the master of his house. This is evident from the statement that Athena-Mentis is trying to encourage Telemachus and convince him to take initiatives as the master of his house. Additionally, the other statements mentioned in the answer choice also support this explanation, such as Telemachus confiding in Mentis about his troubles and Athena trying to gain Telemachus' trust in various ways.

Εκτός από αυτά τα δύο, η Αθηνά προβάλλει στον Τηλέμαχο ως παράδειγμα τον Ορέστη, επειδή εκείνος, από αυτή την πράξη του, απέκτησε δόξα.

The correct answer is that "he does not want the stranger to be bothered by the behavior of the suitors," "he intends to ask about his father and does not want anyone to listen to them," and "he is ashamed of the situation prevailing in the palace." These answers are supported by the information given in the passage, where it is mentioned that the stranger is being harassed by the suitors, Telemachus wants to discuss his father's situation privately, and he feels embarrassed about the state of affairs in the palace.

Το τυπικό της φιλοξενίας:
α. Υποδοχή και πρώτες περιποιήσεις
β. Λουτρό
γ. Τραπέζι
δ. Επίσημη υποδοχή (σε ορισμένες περιπτώσεις)
ε. Ερωτήσεις (σχετικά με την ταυτότητα, την καταγωγή και το σκοπό επίσκεψης του ξένου)
στ. Ικανοποίηση του αιτήματος του ξένου
ζ. Προσφορά διαμονής
η. Προσφορά / Ανταλλαγή δώρων

Σε αυτή την ενότητα, παρακολουθούμε την εφαρμογή του δευτέρου μέρους του σχεδίου της Αθηνάς.

The correct answer is that Odysseus did not receive proper funeral honors, was not killed in battle with honor, and did not have an honorable tomb erected for him. These answers are supported by the information given in the passage, which states that Odysseus was killed by uncivilized and brutal people, implying that he did not die with honor. It also mentions that he did not enjoy funeral honors or have a commemorative tomb, further indicating that his death was not considered honorable.

The given answer suggests that the gods hold the fate of humans in their hands and that they may chase after humans. This is supported by the statements in the passage that mention the gods having control over human fate and the possibility of them pursuing humans.