1.
"In medias res" ονομάζεται η αφηγηματική τεχνική, σύμφωνα με την οποία η αφήγηση ξεκινά από την αρχή των γεγονότων.
2.
Ο Οδυσσέας βρίσκεται μακριά από την Ιθάκη, επειδή:
A. 
έχει βρει την ευτυχία κοντά στην Καλυψώ.
B. 
τον εμποδίζει ο Ποσειδώνας.
C. 
δεν τον αφήνει η Καλυψώ να φύγει.
D. 
έχει χάσει τους συντρόφους του.
E. 
έχει γοητευτεί από την περιπέτεια του ταξιδιού.
F. 
φοβάται ότι θα συναντήσει εχθρικό περιβάλλον στο σπίτι του.
G. 
οι θεοί δεν αποφάσισαν ακόμη το γυρισμό του.
3.
"Πολύτροπος" είναι αυτός που:
A. 
είναι δύστροπος στο χαρακτήρα.
B. 
έχει ταξιδέψει με όλα τα μέσα.
C. 
μηχανεύεται τρόπους, για να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες.
D. 
βρίσκεται πολλά χρόνια μακριά από την πατρίδα του.
E. 
έχει βασανιστεί πολύ στη ζωή του.
4.
"Προοίμιο" ονομάζεται ο πρόλογος μιας επικής διήγησης.
5.
Το προοίμιο μιας επικής διήγησης αποτελείται από δύο δομικά στοιχεία, την επίκληση και τη διήγηση.
6.
Το θέμα του πρώτου προοιμίου της Οδύσσειας, του προοιμίου του ποιητή, είναι η αρχή της ιστορίας του Οδυσσέα, ενώ το θέμα του δευτέρου προοιμίου, του προοιμίου της Μούσας, είναι η ηθογράφηση του Οδυσσέα.
7.
Ο ποιητής επικαλείται τη Μούσα να του δώσει έμπνευση και να τον καθοδηγήσει στο δύσκολο έργο της ποιητικής δημιουργίας.
8.
Προειδοποίηση του ακροατή ονομάζεται η αφηγηματική τεχνική, σύμφωνα με την οποία πληροφορούμαστε νωρίτερα για ένα γεγονός, το οποίο πρόκειται να συμβεί αργότερα.
9.
Ο ποιητής απευθύνεται στη Μούσα στην αρχή και στο τέλος του πρώτου προοιμίου της Οδύσσειας. Αυτή η τεχνική ονομάζεται κύκλος ή κυκλικό σχήμα.
10.
Ο Οδυσσέας χαρακτηρίζεται ως:
A. 
B. 
C. 
D. 
E. 
F. 
G. 
11.
Ο Ορέστης, μέσα από την εκδίκησή του για το θάνατο του πατέρα του, κέρδισε τη δόξα.
12.
Το νήμα του μύθου στην δεύτερη ενότητα της Οδύσσειας κρατάει:
A. 
ο Οδυσσέας, που είναι το κύριο πρόσωπο.
B. 
ο Δίας ως πατέρας των θεών και των ανθρώπων.
C. 
η Αθηνά, που δραστηριοποιείται άμεσα.
D. 
οι άλλοι θεοί, που με τη σιωπή τους επιδοκιμάζουν το σχέδιο της Αθηνάς.
13.
Η Αθηνά προεξοφλεί ότι όλοι οι θεοί συμφωνούν με την πρόταση του Δία, επειδή:
A. 
τους είναι αδιάφορη η υπόθεση του Οδυσσέα.
B. 
δεν έχουν δικαίωμα λόγου στη συνέλευση των θεών.
C. 
μισούν τον Ποσειδώνα, που κατατρέχει τον Οδυσσέα.
D. 
οι αποφάσεις του Δία δεν επιδέχονται αμφισβήτηση.
14.
Ο Ερμής επονομάζεται:
15.
Ανθρωπομορφισμός ονομάζεται η αντίληψη, σύμφωνα με την οποία οι θεοί ζουν και συμπεριφέρονται σαν άνθρωποι.
16.
Τίση ονομάζεται η τύφλωση του νου του ανθρώπου, η οποία τον καταλαμβάνει και τον παρασύρει σε άδικες και ασεβείς πράξεις.
17.
Τυπικοί στίχοι ονομάζονται οι στίχοι, οι οποίοι χρησιμοποιούνται συχνά, αυτούσιοι ή ελαφρώς αλλαγμένοι.
18.
Ο εκφραστικός τύπος "της γης κυρίαρχος" συνοδεύει:
A. 
B. 
C. 
D. 
19.
Στους στίχους α 36-39, ο Δίας κατακρίνει τους θνητούς, επειδή:
A. 
δεν προσφέρουν θυσίες στους θεούς
B. 
C. 
κατηγορούν τους θεούς για τα βάσανά τους, ενώ το φταίξιμο είναι δικό τους
D. 
20.
Όπως ο Αίγισθος αγνόησε την προειδοποίηση των θεών, διέπραξε ύβρη και τιμωρήθηκε με θάνατο, κατά τον ίδιο τρόπο θα πρέπει να τιμωρηθεί και ο Οδυσσέας, επειδή τύφλωσε το γιο του Ποσειδώνα, τον Κύκλωπα Πολύφημο, και έδειξε ασέβεια απέναντι στο θεό.
21.
Στην υπόθεση του Αιγίσθου, διακρίνουμε τις αντιλήψεις των αρχαίων σχετικά με την αλαζονική και ασεβή συμπεριφορά των ανθρώπων και με την αντίδραση των θεών: άτη – ύβρη – νέμεση – τίση.
22.
Ο Δίας δεν εκτιμά τον Οδυσσέα και δεν επιθυμεί να επιστρέψει εκείνος στην πατρίδα του.
23.
Η Αθηνά προσπαθεί να στρέψει τον πατέρα της, το Δία, εναντίον του Οδυσσέα.
24.
Το σχέδιο δράσης της Αθηνάς για την επιστροφή του Οδυσσέα στην πατρίδα του αποτελείται από δύο μέρη.
25.
Ο Ποσειδώνας, όταν μάθει την απόφαση που πάρθηκε από τους θεούς για το νόστο του Οδυσσέα, θα εναντιωθεί και δεν θα επιτρέψει να γυρίσει ο ήρωας στην πατρίδα του.