आरोह भाग-2 के पाठ रघुवीर सहाय की रचना "कैमरे में बंद अपाहिज" पर आधारित प्रश्नोत्तरी - द्वारा नवनीत सोनी
रघुवीर सहाय (1929-1990) कैमरे में बन्द अपाहिज हम दूरदर्शन पर बोलेंगे हम समर्थ शक्तिवान हम एक दुर्बल को लाएँगे एक बंद कमरे में उससे पूछेंगे तो आप क्या अपाहिज हैं? तो आप क्यों अपाहिज हैं? आपका अपाहिजपन तो दुख देता होगा देता है? (कैमरा दिखाओ इसे बड़ा) हाँ तो बताइये आपका दुख क्या है? जल्दी बताइए वह दुख बताईए बता नहीं। पाएगा सोचिए बताइए आपको अपाहिज होकर कैसा लगता है कैसा यानी कैसा लगता है (हम खुद इशारे से बताएँगे कि क्या ऐसा) सोचिए बताइए (यह अवसर खो देंगे) आप जानते हैं कि कार्यक्रम को रोचक बनाने के वास्ते हम पूछ-पूछ कर उसको रुला देंगे इंतज़ार करते हैं आप भी उसके रो पड़ने का करते हैं? (यह प्रश्न पूछा नहीं जाएगा) फिर हम परदे पर दिखलाएंगे फूली हुई आँख की एक बड़ी तसवीर बहुत बड़ी तसवीर और उसके होंठों पर एक कसमसाहट भी (आशा है आप उसे उसकी अपंगता की पीड़ा मानेंगे) एक और कोशिश दर्शक धीरज रखिए देखिए हमें दोनों एक संग रुलाने हैं आप और वह दोनों (कैमरा बस करो नहीं हुआ रहने दो परदे पर वक्त की कीमत है ) अब मुसकुराएंगे हम आप देख रहे थे सामाजिक उद्देश्य से युक्त कार्यक्रम (बस थोड़ी सी कसर रह गई) धन्यवाद।
- 1.
"कैमरे में बंद अपाहिज"- कविता किस काव्य संग्रह से ली गई है?
- A.
लोग भूल गए
- B.
सीढ़ियों पर धूप
- C.
हंसो-हंसो जल्दी hanso
- D.
आत्महत्या के विरुद्ध
Correct Answer
A. लोग भूल गए -
- 2.
प्रस्तुत काव्य किस 'वाद" की रचना है?
- A.
छायावाद
- B.
प्रगतिवाद
- C.
प्रयोगवाद
- D.
स्व्च्छंदतावाद
Correct Answer
C. प्रयोगवादExplanation
The correct answer is "प्रयोगवाद". This is because प्रयोगवाद (Experimentalism) is a literary movement in Hindi literature that emerged in the early 20th century. It emphasized the use of new and innovative techniques in poetry, breaking away from traditional forms and structures. It focused on experimentation and exploration of language, form, and style. This movement sought to push the boundaries of traditional poetry and bring about a new wave of creativity in Hindi literature.Rate this question:
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- 3.
प्रस्तुत काव्य में कवि क्या दिखाना चाहता है?
- A.
मीडियाकर्मी की सामाजिकता
- B.
मीडियाकर्मी की अहंकारपूर्ण संवेदनहीनता
- C.
मीडियाकर्मी की दरियादिली
- D.
मीडियाकर्मी का वाक-चातुर्य
Correct Answer
B. मीडियाकर्मी की अहंकारपूर्ण संवेदनहीनताExplanation
The poet wants to portray the egoistic insensitivity of the media worker.Rate this question:
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- 4.
दूरदर्शन संचार का कौन-सा साधन है?
- A.
दृश्य
- B.
श्रव्य
- C.
श्रव्य-दृश्य
- D.
Option 4
Correct Answer
C. श्रव्य-दृश्यExplanation
The correct answer is श्रव्य-दृश्य. This is because दूरदर्शन संचार refers to television broadcasting, which involves both audio (श्रव्य) and visual (दृश्य) communication. Therefore, श्रव्य-दृश्य is the correct option as it represents both the audio and visual aspects of television broadcasting.Rate this question:
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- 5.
मीडियकर्मी स्वयं को शक्तिवान मानते हैं क्योंकि
- A.
वे रोज व्यायाम करते हैं।
- B.
वे पौष्टिक भोजन करते हैं।
- C.
उनको ईश्वर का वरदान प्रपट है।
- D.
उनको लगता है कि वे किसी की छवि बना और बिगाड़ सकते हैं।
Correct Answer
D. उनको लगता है कि वे किसी की छवि बना और बिगाड़ सकते हैं।Explanation
The given answer states that media workers believe they can create and destroy someone's image. This aligns with the previous statements about media workers considering themselves powerful and engaging in exercise and eating nutritious food. The belief in their ability to shape and ruin someone's image further reinforces their perception of themselves as powerful individuals.Rate this question:
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- 6.
"फिर हम परदे पर दिखलाएंगे फूली हुई आँख की एक बड़ी तसवीर" काव्य-पंक्ति में ________ बिम्ब का प्रयोग हुआ।
Correct Answer
दृश्यExplanation
The word "दृश्य" (dṛśya) in Hindi means "scene" or "visual". In the given poetic line, the word "दृश्य" is used to describe the image of a swollen eye. This word fits appropriately in the context of the line as it conveys the visual aspect of the eye.Rate this question:
- 7.
काव्य की भाषा की विशेषता नहीं है-
- A.
खड़ीबोली
- B.
सामान्य बोलचाल के शब्द
- C.
कोष्ठकों का अभिनव प्रयोग
- D.
छंद-मुक्त
Correct Answer
D. छंद-मुक्तExplanation
The given question is asking about the characteristic that is not associated with the language of poetry. The correct answer is "छंद-मुक्त" which means "free from meter". This means that poetry does not necessarily have to follow a specific meter or rhythm, and can be written in a more free-flowing manner. Poetry can have various styles and forms, and not all of them require a strict adherence to meter.Rate this question:
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- 8.
"हम पूछ-पूछकर उसको रुला देंगे "- पंक्ति में अलंकार प्रयुक्त हुआ -
- A.
अनुप्रास
- B.
पुनरुक्ति-प्रकाश
- C.
यमक
- D.
विरोधाभास
Correct Answer
B. पुनरुक्ति-प्रकाशExplanation
The correct answer is "पुनरुक्ति-प्रकाश". The given line is an example of the literary device called "पुनरुक्ति-प्रकाश" or repetition. It is a figure of speech where a word or phrase is repeated for emphasis or to create a specific effect. In this case, the repetition of the phrase "पूछ-पूछकर" emphasizes the speaker's intention to make someone cry by continuously questioning them.Rate this question:
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- 9.
"हमें दोनों एक संग रुलाने हैं"- मीडियकर्मी दोनों को एक संग क्यों रुलाना चाहते हैं?
- A.
समाज में जागरूकता बढ़ाना चाहते हैं।
- B.
अपना दायित्व निभाना चाहते हैं।
- C.
ऐसा करने से TRP (टेली रेटिंग पॉइंट ) बढ़ेगी।
- D.
ऐसा करके वो अपाहिज की मदद कर सकेंगे।
Correct Answer
C. ऐसा करने से TRP (टेली रेटिंग पॉइंट ) बढ़ेगी।Explanation
The correct answer is "ऐसा करने से TRP (टेली रेटिंग पॉइंट ) बढ़ेगी।" This answer suggests that the media personnel want to rule together in order to increase the TRP (television rating points). This implies that they want to attract more viewers and increase the popularity and viewership of their program, which is a common goal for media professionals.Rate this question:
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- 10.
तार सप्तक के रचनाकार अज्ञेय हैं।
- A.
True
- B.
False
Correct Answer
A. TrueExplanation
The statement says that the author of the book "तार सप्तक" is unknown. Therefore, the correct answer is True, indicating that the author of the book is indeed unknown.Rate this question:
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