Simulado De Língua Portuguesa - Prova Brasil - P1

1. Duas AlmasÓ tu, que vens de longe, ó tu, que venscansada,entra, e sob este teto encontrarás carinho:eu nunca fui amado, e vivo tão sozinho,vives sozinha sempre, e nunca foste amada...A neve anda a branquear, lividamente, aestrada,e a minha alcova tem a tepidez de um ninho.Entra, ao menos até que as curvas do caminhose banhem no esplendor nascente da alvorada.E amanhã, quando a luz do sol dourar, radiosa,essa estrada sem fim, deserta, imensa e nua,podes partir de novo, ó nômade formosa!Já não serei tão só, nem irás tão sozinha.Há de ficar comigo uma saudade tua...Hás de levar contigo uma saudade minha...WAMOSY, Alceu. Livro dos sonetos. L&PM.No verso "e a minha alcova tem a tepidez de umninho" (v. 6), a expressão sublinhada dá sentidode um lugar:

aconchegante.

belo.

brando.

elegante

2. Texto IA criação segundo os índios MacuxisNo início era assim: água e céu.Um dia, um Menino caiu na água. O solquente soltou a pele do Menino. A peleescorregou e formou a terra. Então, a águadividiu o lugar com a terra.E o Menino recebeu uma nova pele cor defogo.No dia seguinte, o Menino subiu numaárvore. Provou de todos os frutos. E jogou todasas sementes ao vento. Muitas sementes caíramno chão. E viraram bichos. Muitas sementescaíram na água. E viraram peixes. Muitassementes continuaram boiando no vento. Eviraram pássaros.No outro dia, o Menino foi nadar.Mergulhou fundo. E encontrou um peixe ferido. Opeixe explodiu. E da explosão surgiu umaMenina.O Menino deu a mão para a Menina. Eforam andando. E o Menino e a Menina foramconhecer os quatro cantos da Terra.Texto IIA criação segundo os negros NagôsOlorum. Só existia Olorum. No início, sóexistia Olorum.Tudo o mais surgiu depois.Olorum é o Senhor de todos os seres.Certa vez, conversando com Oxalá,Olorum pediu:– Vá preparar o mundo!E ele foi. Mas Oxalá vivia sozinho eresolveu casar com Odudua. Deste casamento,nasceram Aganju, a Terra Firme, e Iemanjá,Dona das Águas. De Iemanjá, muito tempodepois, nasceram os Orixás.Os Orixás são os protetores do mundo.BORGES, G. et al. Criação. Belo Horizonte: Terra, 1999.Comparando-se essas duas versões da criaçãodo mundo, constata-se que:

a diferença entre elas consiste na relaçãoentre o criador e a criação.

a origem do princípio religioso da criaçãodo mundo é a mesma nas duas versões.

as divindades, em cada uma delas, têmdiferentes graus de importância.

as diferenças são apenas de nomes emdecorrência da diversidade das línguas originárias.

3. O texto trata

da importância econômica do rioAmazonas.

das características da região Amazônica.

de um roteiro turístico da região doAmazonas.

do levantamento da vegetação amazônica.

4. A frase que contém uma opinião é

“cobre mais da metade do territóriobrasileiro”. (􀀁. 3)

“não cansa de admirar as belezas da maiorfloresta”. (􀀁. 4-5)

“...maior floresta tropical do mundo”. (􀀁. 5-6)

“Mata contínua [...] cortada peloAmazonas”. (􀀁. 7-9)

5. O fato que provoca a discussão entre aspersonagens é:

a escolha de nomes de botos para as ilhas.

a história da cidade do Rio de Janeiro.

o orgulho do boto pela cidade do Rio deJaneiro.

os perigos do Rio de Janeiro para osbotos.

6. O boto e a Baía da GuanabaraPiraiaguara sentiu um grande orgulho deser carioca. Se o Atobá Maroto tinha dadonome para as ilhas, ele e todos os outrosbotos eram muito mais importantes. Eleseram o símbolo daquele lugar privilegiado: acidade do Rio de Janeiro.􀀁 A "mui leal e heroica cidade de SãoSebastião do Rio de Janeiro".Piraiaguara fazia questão de lembrar dotítulo, e também de toda a história da cidade eda Baía de Guanabara.Os outros botos zombavam dele:􀀁 Leal? Uma cidade que quase acabouconosco, que poluiu a baía? Heroica? Umacidade que expulsou as baleias, destruiu osmangues e quase não nos deixou sardinhaspara comer? Olha aí para o fundo e vê quantocano e lixo essa cidade jogou aqui dentro!􀀁 Acorda do encantamento, Piraiaguara!O Rio de Janeiro e a Baía deGuanabara foram bonitos sim, mas isso foi hámuito tempo. Não adianta ficar suspirandopela beleza do Morro do Castelo, ou pelaspraias e pela mata que desapareceram. Olhaque, se continuar sonhando acordado, vocêvai acabar sendo atropelado por um navio!O medo e a tristeza passavam por elecomo um arrepio de dor. Talvez nenhum outroboto sentisse tanto a violência da destruiçãoda Guanabara. Mas, certamente, ninguémconseguia enxergar tão bem as belezasdaquele lugar.Num instante, o arrepio passava, e aalegria brotava de novo em seu coração.HETZEL, B. Piraiaguara. São Paulo: Ática, 2000.p. 16 – 20.Os outros botos zombavam de Piraiaguara,porque ele:

conhecia muito bem a história do Rio deJaneiro.

enxergava apenas o lado bonito do Rio deJaneiro.

julgava os botos mais importantes do queos outros animais.

sentia tristeza pela destruição da Baía daGuanabara.

7. Em "se continuar sonhando acordado, você vaiacabar sendo atropelado por um navio!"(􀀁. 25-26), o termo sublinhado estabelece, nessetrecho, relação de:

causa.

concessão.

condição.

tempo.

8. Vínculos, as equações da matemática da vidaQuando você forma um vínculo comalguém, forma uma aliança. Não é à toa que ouso de alianças é um dos símbolos maisantigos e universais do casamento. O círculodá a noção de ligação, de fluxo, decontinuidade. Quando se forma um vínculo, aenergia flui. E o vínculo só se mantém vivo seessa energia continuar fluindo. Essa é a ideiade mutualidade, de troca.Nessa caminhada da vida, ora andamosde mãos dadas, em sintonia, deixando aenergia fluir, ora nos distanciamos. Desviossempre existem. Podemos nos perder em umdeles e nos reencontrar logo adiante. A buscaé permanente. O que não se pode é ficarconstantemente fora de sintonia.Antigamente, dizia-se que as pessoasprocuravam se completar através do outro,buscando sua metade no mundo. A equaçãoera: 1/2 + 1/2 = 1."Para eu ser feliz para sempre na vida,tenho que ser a metade do outro." Naquelaloteria do casamento, tirar a sorte grande eraachar a sua cara-metade.Com o passar do tempo, as pessoas foramdesenvolvendo um sentido de individualizaçãomaior e a equação mudou. Ficou: 1 + 1 = 1."Eu tenho que ser eu, uma pessoa inteira,com todas as minhas qualidades, meusdefeitos, minhas limitações. Vou formar umaunidade com meu companheiro, que tambémé um ser inteiro." Mas depois que esses doisseres inteiros se encontravam, era comumfundirem-se, ficarem grudados numcasamento fechado, tradicional. Anulavam-semutuamente.Com a revolução sexual e os movimentosde libertação feminina, o processo deindividuação que vinha acontecendo seradicalizou. E a equação mudou de novo:1 + 1 = 1 + 1.Era o "cada um na sua". "Eu tenho queresolver os meus problemas, cuidar da minhaprópria vida. Você deve fazer o mesmo. Naminha independência total e autossuficiênciaabsoluta, caso com você, que também éassim." Em nome dessa independência, noentanto, faltou sintonia, cumplicidade ecompromisso afetivo. É a segunda crise docasamento que acompanhamos nas décadasde 70 e 80.Atualmente, após todas essasexperiências, eu sinto as pessoas procurandooutro tipo de equação: 1 + 1 = 3.Para a aritmética ela pode não ter lógica,mas faz sentido do ponto de vista emocional eexistencial. Existem você, eu e a nossarelação. O vínculo entre nós é algo diferentede uma simples somatória de nós dois. Nessaproposta de casamento, o que é meu é meu,o que é seu é seu e o que é nosso é nosso.Talvez aí esteja a grande mágica que hojebuscamos, a de preservar a individualidadesem destruir o vínculo afetivo. Tenho quepreservar o meu eu, meu processo dedescoberta, realização e crescimento, semdestruir a relação. Por outro lado, tenho quepreservar o vínculo sem destruir aindividualidade, sem me anular.Acho que assim talvez possamos chegarao ano 2000 um pouco menos divididos entrea sede de expressão individual e a fome deamor e de partilhar a vida. Um pouco maisinteiros e felizes.Para isso, temos que compartilhar comnossos companheiros de uma verdadeiraintimidade. Ser íntimo é ser próximo, é estarestreitamente ligado por laços de afeição econfiança.(MATARAZZO, Maria Helena. Amar é preciso. 22.ed. São Paulo: Editora Gente, 1992. p. 19-21)O texto trata PRINCIPALMENTE:

da exatidão da matemática da vida.

dos movimentos de libertação feminina.

da loteria do sucesso no casamento.

do casamento no passado e no presente

9. O Encontro(fragmento)Em redor, o vasto campo. Mergulhado emnévoa branda, o verde era pálido e opaco.Contra o céu, erguiam-se os negrospenhascos tão retos que pareciam recortadosa faca. Espetado na ponta da pedra mais alta,o sol espiava atrás de uma nuvem."Onde, meu Deus?! – perguntava a mimmesma – Onde vi esta mesma paisagem,numa tarde assim igual?"Era a primeira vez que eu pisava naquelelugar. Nas minhas andanças pelasredondezas, jamais fora além do vale. Masnesse dia, sem nenhum cansaço, transpus acolina e cheguei ao campo. Que calma! E quedesolação. Tudo aquilo – disso estava bemcerta – era completamente inédito pra mim.Mas por que então o quadro se identificava,em todas as minúcias, a uma imagemsemelhante lá nas profundezas da minhamemória? Voltei-me para o bosque que seestendia à minha direita. Esse bosque eutambém já conhecera com sua folhagem corde brasa dentro de uma névoa dourada. "Já vitudo isto, já vi... Mas onde? E quando?"Fui andando em direção aos penhascos.Atravessei o campo. E cheguei à boca doabismo cavado entre as pedras. Um vapordenso subia como um hálito daquela gargantade cujo fundo insondável vinha umremotíssimo som de água corrente. Aquelesom eu também conhecia. Fechei os olhos."Mas se nunca estive aqui! Sonhei, foi isso?Percorri em sonho estes lugares e agora osencontro palpáveis, reais? Por uma dessasextraordinárias coincidências teria euantecipado aquele passeio enquanto dormia?"Sacudi a cabeça, não, a lembrança – tãoantiga quanto viva – escapava dainconsciência de um simples sonho.[...]TELLES, Lygia Fagundes. Oito contos deamor. São Paulo: ÁticaNa frase "Já vi tudo isso, já vi... Mas onde?"(􀀁. 23-24), o uso das reticências sugere:

impaciência.

impossibilidade.

incerteza.

irritação.

10. Seja criativo: fuja das desculpasmanjadasEntrevista com teens, pais e psicólogosmostram que os adolescentes dizem semprea mesma coisa quando voltam tarde de umafesta. Conheça seis desculpas entre as maisusadas. Uma sugestão: evite-as. Os paisnão acreditam.􀀁 Nós tivemos que ajudar uma senhoraque estava passando muito mal. Até osocorro chegar... A gente não podia deixar apobre velhinha sozinha, não é?􀀁 O pai do amigo que ia me trazerbateu o carro. Mas não se preocupem,ninguém se machucou!􀀁 Cheguei um minuto depois do ônibuster partido. Aí tive de ficar horas esperandouma carona...􀀁 Você acredita que o meu relógioparou e eu nem percebi?􀀁 Mas vocês disseram que hoje eupodia chegar tarde, não se lembram?􀀁 Eu tentei avisar que ia me atrasar,mas o telefone daqui só dava ocupado!De acordo com o texto, os pais não acreditam em:

adolescentes.

psicólogos.

pesquisas.

desculpas.

11. O SAPOEra uma vez um lindo príncipe por quemtodas as moças se apaixonavam. Por ele tambémse apaixonou a bruxa horrenda que o pediu emcasamento. O príncipe nem ligou e a bruxa ficoumuito brava. "Se não vai casar comigo não vai secasar com ninguém mais!" Olhou fundo nos olhosdele e disse: "Você vai virar um sapo!" Ao ouviresta palavra o príncipe sentiu estremeção. Tevemedo. Acreditou. E ele virou aquilo que a palavrafeitiço tinha dito. Sapo. Virou um sapo.(ALVES, Rubem. A alegria de ensinar. Ars Poética, 1994.)No trecho "O príncipe NEM LIGOU e a bruxaficou muito brava.", a expressão destacadasignifica que

não deu atenção ao pedido de casamento.

não entendeu o pedido de casamento.

não respondeu à bruxa.

não acreditou na bruxa.

12. No texto, no casamento, atualmente, defende-sea ideia de que:

a felicidade está na somatória do casal.

a unidade é igual à soma das partes.

o ideal é preservar o “eu” e o vínculoafetivo.

o melhor é cada um cuidar de sua própriavida.

13. As AmazôniasEsse tapete de florestas com rios azuisque os astronautas viram é a Amazônia. Elacobre mais da metade do território brasileiro.Quem viaja pela região não cansa de admiraras belezas da maior floresta tropical domundo. No início era assim: água e céu.É mata que não tem mais fim. Matacontínua, com árvores muito altas, cortadapelo Amazonas, o maior rio do planeta. Sãomais de mil rios desaguando no Amazonas. Éágua que não acaba mais.SALDANHA, P. As Amazônias. Rio de Janeiro:Ediouro, 1995.________________________________________No texto, o uso da expressão "água que nãoacaba mais" (􀀁. 11) revela:

admiração pelo tamanho do rio.

ambição pela riqueza da região.

medo da violência das águas.

surpresa pela localização do rio.